8-1.漫談 廣化律師對孝道的履踐

●《廣化律師永懷集》編委會撰

         《梵網經菩薩戒本》云：「孝順父母師僧三寶，孝順至道之法，孝名為戒，亦名制止。」《佛說觀無量壽佛經》又云：「欲生彼國者，當修三福──一者、孝養父母，奉事師長……」《六度集經》亦云：「佛告諸比丘：吾世世奉諸佛至孝之行，德高福盛，遂成天中之天，三界獨步。」可見在佛經中都以「盡孝」為修行、持戒、悟道、往生，成佛的根本。近代高僧──太虛大師曾言：「人成即佛成，是名真現實。」這一說法，正是上述諸經文的註腳。

中國儒典──《禮記》，也說到「孝」的範圍：「居處不莊，非孝也；事君不忠，非孝也；蒞官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；戰陣無勇，非孝也。」此「孝」之一字，已概括了修身、齊家、治國、平天下。 廣公為《醒世週刊》撰寫的一篇文章──〈中華文化的特質──孝〉中說：「佛門盡孝，以成道度生為最上報恩之事，不僅報答今生之父母，更當報答無量劫來四生六道中一切父母；又不僅於父母生前盡孝，且當度脫父母之靈魂永離苦海，常住極樂。故知儒佛兩家，行善雖殊，同歸於孝。」所謂「大孝釋迦尊，累劫報親恩。」身為一個釋子沙門，能助師長生西，又超薦父母，真正是「重恩已報，庶幾無憾」了！筆者自剃染披緇、親近 廣公上人以來，十數年中，受老人家身教、言教的薰陶，更深深體會 上人對孝道的真正履踐。處在當今人欲橫流、孝道湮沒的時代，將老人家奉行孝道的種種事蹟公諸於世，不啻是五濁惡世的一股清流，同時也可作為佛門四眾弟子修行「孝順至道之法」的最佳楷模。 記得民國六十九年，筆者就讀於南普陀佛學院時，亦隨侍照顧 上人的起居。農曆六月十一日上午，老人家對我說：「走！我們到慈善寺去祭拜你師公。」原來這一天正是律（航）公往生廿週年紀念日，是 上人念念不忘的日子。在出發的路途，老人家特地買了一個大紅西瓜做為供品，我禁不住好奇的問：「為什麼不買別的水果，而買西瓜呢？」老人家回答說：「你師公生前最喜歡吃西瓜了。」簡單的一句話，到現在仍然深深的烙在我的腦海中──已經歷時廿年了，老人家對師公的孝敬心絲毫無有褪色。

另在《沙彌律儀要略集註》頁一○二裡，有一段記載 廣公捨壽，律航老人因此病癒的感人事蹟，今錄之如下：「余友某師（即是 廣公自稱），四十九年正月初六日，自外歸寺，見其和尚患重病，頭面皆腫。已定翌日去痳瘋院棲蓮精舍主七，乃勸止，和尚堅持要去：『生病是我的業障，佛七是大眾的道業，豈可因我個人業障，妨礙大眾辦道。』既無法勸止，是夜某師乃長跪佛前，發願捨十年陽壽，轉求和尚病癒。感應道交，次晨和尚之病果然弗藥而癒。遂赴棲蓮精舍主七，寄宿迴龍寺。佛七第三天夜半，和尚忽患高血壓症，頭痛欲裂。鄉間古寺，時當夜半，無救無依。某師徬徨無奈，伏和尚足邊，竭誠稱念「南無觀世音菩薩」聖號，願以己身代死，求師住世度生（再發願捨壽十年）。不知念了多久，昏昏睡去，一覺醒來，見和尚無聲無息，呼喚不應，乃用紙片近鼻端，測試有無聲息，紙忽觸鼻尖，和尚驚醒，而病已癒。由此可知，弟子於師，竭誠盡孝，能獲不可思議之感應。」讀這一段故事，不禁令人興起「舜何人也，師何人也，有為者亦若是！」的感嘆。 廣公《親筆日記》頁二五七中，也記載了一段律公上人將捨報時的情形：「師（律公）開眼望望我，口吐一口氣息，即告圓寂，時五時三十四分。醫師來。硬要打針，我不肯，蓋遵師平日開示，對醫說：『他是我師父，我望他住世的心，比你懇切千萬倍，但他現在將往生，打針徒然增加他神識的痛苦，影響往生，於生命亦無裨益。』」若非 廣公及時大力擋護，消除這一椿業障，後果當真不堪設想。能助師臨終安祥捨報、正念生西，這是為人弟子發揮孝道的極致！「種如是因，得如是果」，在 廣公臨圓寂時，果然感得百多位比丘及無數的男居士聚集來為他老人家徹夜助念，這種殊勝的景象，是一般修淨業之人所難望其項背的！

至於 廣公超薦母親生天的故事，早已膾炙人口，這事蹟載於《戒學淺談》第二版頁五四 六○，由於原文頗長，今僅錄片段來敘述：「（時間發生在民國五十三年，基隆大覺寺戒壇七寶塔中）……到了第六層，母親已經變成天人的模樣了，到了第七層，更莊嚴了，宛如民間在拜的媽祖娘娘了，有鳳冠霞披，手上拿了一個玉圭。轉眼之間，蓮花座已經升到塔尖了，在那兒打轉。於是我向地藏菩薩祈求：『地藏菩薩，快！快！快！快給我消息，印證蓮花座上那人是我母親。』剛說完，咦！蓮花座上那人忽然回頭過來，喊了一聲：『元哪！』（廣公俗名）『媽！』我立即回答。她笑笑，欣然化為一道清煙，上升雲霄，終於消失天際……我終於看到我的母親生天了。」